Los evangelios apócrifos son un conjunto de textos antiguos muy importantes que no fueron incluidos en el canon bíblico del Nuevo Testamento. En el Concilio de Nicea de el año 325 de nuestra era, celebrado bajo la regencia de Constantino II es considerado el primer concilio ecuménico de la Iglesia católica y en él se abordaron cuestiones decisivas para el futuro de una religión que no constituiría estos evangelios en su “corpus doctrinae”.
Algunos de los evangelios apócrifos más conocidos son clasificados en tres categorías a saber: a) La Infancia de Jesús b) La vida adulta de Jesús y c) Evangelios Gnósticos.
Evangelios de la infancia
Se centran en el período de la infancia de Jesús y las figuras de María y José.
Protoevangelio de Santiago:
El Protoevangelio de Santiago comienza con la historia de los padres de María, Joaquín y Ana, quienes no podían tener hijos. Después de muchas oraciones y súplicas, Ana concibe a María. El libro continúa con el relato de la infancia y juventud de María, incluyendo su presentación en el Templo de Jerusalem y su matrimonio con José.
El Protoevangelio de Santiago también describe el nacimiento de Jesús. Según el texto, María era todavía virgen cuando concibió a Jesús por obra del Espíritu Santo. El libro relata el viaje de María y José a Belén, el nacimiento de Jesús en un pesebre y la adoración de los pastores.
El Protoevangelio de Santiago es una fuente importante para conocer las tradiciones y creencias de los primeros cristianos sobre la infancia de María y Jesús. Aunque no es considerado un texto canónico por la Iglesia Oficial, ha tenido una gran influencia en el arte y la literatura cristiana.
Temas principales del Protoevangelio de Santiago
- La virginidad de María: El Protoevangelio de Santiago enfatiza la virginidad de María antes, durante y después del nacimiento de Jesús. Este tema es central en el texto y se presenta como un elemento fundamental para la salvación.
- La infancia de María: El libro ofrece detalles sobre la infancia y juventud de María, incluyendo su presentación en el Templo y su matrimonio con José. Estos relatos resaltan la virtud y gracia de María desde su temprana edad.
- El nacimiento de Jesús: El Protoevangelio de Santiago describe el nacimiento de Jesús en un pesebre y la adoración de los pastores. Estos eventos se presentan como el cumplimiento de las profecías y como una manifestación del amor de Dios por la humanidad.
- La relación de María con José: El texto también aborda la relación entre María y José, destacando el papel de José como protector de María y de Jesús.
Evangelio de la Infancia de Tomás
El Evangelio de la Infancia de Tomás narra una serie de episodios de la infancia de Jesús, desde los 5 hasta los 12 años. A diferencia de los evangelios canónicos, este texto se enfoca en los milagros y prodigios que Jesús realizó durante su niñez.
Algunos milagros que se narran
Los milagros narrados en este evangelio son radicalmente diferentes a los que se encuentran en los evangelios canónicos. Algunos de los más destacados incluyen:
- Dar vida a pájaros de arcilla: Jesús crea pájaros de arcilla y luego les da vida, demostrando su poder divino.
- Curar a niños enfermos: Jesús cura a niños que padecen diversas enfermedades, mostrando su compasión y capacidad para sanar.
- Resucitar a un amigo: Cuando un amigo de Jesús muere al caer de un tejado, Jesús lo resucita, demostrando su poder sobre la vida y la muerte.
- Maldecir a un niño que muere: En un episodio controvertido, Jesús maldice a un niño que lo molesta, y el niño muere. Este episodio muestra un lado de Jesús que no se encuentra en los evangelios canónicos.
Evangelio de Mateo
El Evangelio de Mateo contiene muchas historias que no se encuentran en los evangelios canónicos. Algunas de las más destacadas incluyen:
- La infancia de María: El texto describe a María como una niña muy piadosa que pasaba mucho tiempo en el Templo.
- Los milagros de Jesús: El texto narra varios milagros que Jesús realizó durante su infancia, como curar a enfermos y resucitar a muertos.
- La huida a Egipto: El texto cuenta cómo Jesús y sus padres huyeron a Egipto para escapar de la persecución del rey Herodes.
Sobre la Madre de Jesús el gran Maestro Samael Aun Weor nos dice:
Las Diosas Isis, Juno, Démeter, Ceres, Vesta, Maía, fueron entonces personificadas en la Madre del Hierofante Jesús. La hebrea María fue una gran Iniciada. Esto lo sabe todo ocultista. Todas estas Diosas madres bien pueden representar a la Divina Madre Kundalini, de la cual nace siempre el Verbo Universal de la Vida.
Samael Aun Weor – El Matrimonio Perfecto / El Cristo
María, la madre de Jesús interpreta también la escritura:
Mi Señor, por lo que respecta a las palabras que tu poder expresara profetizando a través de David: La Gracia y la Virtud se encontraron, y la Virtud y la Paz se besaron una a otra. La Verdad brotó de la tierra y la Virtud miró hacia abajo, desde el cielo, tu poder profetizó también sobre ti.
Pistis Sophia – Cap. 61
Evangelios Judeocristianos
Se inspiran en el judaísmo tardío sobre la interpretación de la vida de Jesús.
Evangelio de los Hebreos
El texto no revela quién lo escribió, pero se cree que fue compuesto por un autor desconocido en el siglo II o III d. C. Se le atribuyó el título “de los Hebreos” probablemente para enfatizar su conexión con la comunidad judeocristiana primitiva.
¿De qué trata?
El Evangelio de los Hebreos se centra en varios aspectos de la vida y enseñanzas de Jesús, incluyendo:
- El ministerio de Juan el Bautista: El texto describe el ministerio de Juan el Bautista y su encuentro con Jesús en el río Jordán.
- El sermón del monte: El texto presenta una versión del Sermón del Monte, que contiene algunas enseñanzas únicas de Jesús.
- Los milagros de Jesús: El texto narra varios milagros que Jesús realizó, como curar a enfermos y resucitar a muertos.
- La crucifixión y resurrección de Jesús: El texto describe la crucifixión y resurrección de Jesús, enfatizando su divinidad y su victoria sobre la muerte.
Evangelio de los Egipcios
Se conocen dos versiones distintas del texto:
I – El Evangelio griego de los egipcios:
Este texto se conoce solo a través de citas de Clemente de Alejandría y otros padres de la Iglesia. Se cree que fue escrito en el siglo II d. C. El texto parece tener una visión gnóstica del cristianismo.
Algunos de los temas que se trataban en el texto incluyen:
- La naturaleza de Dios
- El origen del universo
- La salvación del alma
II – El Evangelio copto de los egipcios:
Este texto fue descubierto en Nag Hammadi, Egipto, en 1945. Se cree que fue escrito en el siglo III o IV d. C. El texto también tiene una visión gnóstica del cristianismo.
Algunos de los temas que se tratan en el texto incluyen:
- La creación del mundo
- La caída del hombre
- El papel de Jesús como salvador
Evangelios Gnósticos
Estos textos están influenciados notablemente por la corriente del gnosticismo en los tiempos de su redacción.
Algunos de los más conocidos son:
Evangelio de Tomás
Este evangelio es una colección de 114 dichos de Jesús, muchos de los cuales se asemejan a los dichos que se encuentran en los evangelios canónicos. Sin embargo, el Evangelio de Tomás también contiene dichos que son únicos de este texto y que reflejan las ideas gnósticas sobre la naturaleza de Jesús y la salvación.
Samael Aun Weor en el Pistis Sophia Develado da a este evangelio una explicación esoterica que nos conduce a valorar el trabajo sobre nuestra propia mente, veamos:
Tomás, el Tomás particular de cada uno de nosotros, sólo acepta al Instructor del mundo, al Cristo Intimo dentro de cada uno de nosotros. El Tomás que existe dentro de cada uno de nosotros, deposita su mente en manos del Cristo Intimo y sólo acepta al Cristo Intimo. “El evangelio de Tomás” es maravilloso. Quien deposita su mente en manos del Cristo Intimo y sólo acepta al Cristo Intimo, marcha por el camino de la liberación final y los demonios de la mente no podrán vencerle jamás. Tomas es uno de los doce dentro de nosotros mismos, una parte de nuestro propio Ser. La mente de Tomás recibe exclusivamente las palabras del Cristo.
Evangelio de María Magdalena
Este evangelio se centra en las enseñanzas de Jesús a María Magdalena, a quien se presenta como una de sus discípulas más cercanas. El texto aborda temas como la naturaleza del alma, el conocimiento y la salvación.
La Autora Claudia Setzer nos dice:
La mayoría de los eruditos bíblicos afirman que el autor del Cuarto Evangelio fue un seguidor anónimo de Jesús referido dentro del texto del Evangelio como el Discípulo Amado. En una tradición anterior de la comunidad del Cuarto Evangelio, el anónimo Discípulo Amado, era conocido como María la Magdalena, la fundadora y la héroe verdadera de lo que ha venido ser conocido como la Comunidad Joánica es decir, una de las fundadoras y líderes originales de la iglesia Cristiana.
Evangelio de Judas
Este evangelio presenta una visión diferente de la historia de Judas Iscariote, el discípulo que entregó a Jesús. En lugar de ser un traidor, Judas es presentado aquí como un héroe que cumplió un papel necesario en el plan de salvación de Jesús.
En la Gnosis sabemos que:
Con la Iniciación de Judas concluye definitivamente el ego, y deviene por secuencia o corolario la absoluta iluminación radical. Empero, después de la muerte suprema del Mí Mismo, dice el Apocalipsis de San Juan que se sucede un silencio como de media hora, es pues por cierto tiempo. Pasado tal tiempo el Cristo Íntimo resucita en el corazón del místico y deviene el estado de conciencia continua absolutamente iluminada por el Ser.
– Samael Aun Weor
Evangelio de Felipe
Este evangelio es una colección de dichos y enseñanzas de Jesús que se centran en temas como la naturaleza de Dios, la creación y la salvación. El texto también contiene algunas enseñanzas únicas sobre la relación entre Jesús y sus discípulos.
En la Gnosis Felipe es más importante pues nos enseña la ciencia JINAS, veamos:
Felipe, el Apóstol de Jesús, existe dentro de nosotros mismos, aquí y ahora. Uno es el Felipe Histórico y otro el Felipe Intimo. Felipe, dentro de cada Ser Humano, es una de las partes auto-concientes de nuestro propio SER. Felipe debe enseñarle al Iniciado a viajar conscientemente fuera del Cuerpo Físico. Felipe debe enseñarle prácticamente al Iniciado, a meter el mismísimo Cuerpo Físico dentro de las Dimensiones Superiores para viajar por entre el hiper-espacio.
Samael Aun Weor
Evangelio de Pedro
Este evangelio es un relato de la crucifixión y resurrección de Jesús desde la perspectiva del apóstol Pedro. El texto enfatiza la divinidad de Jesús y su victoria sobre la muerte.
Además, no debemos olvidar que Pedro es Patar; la piedra angular que debemos cincelar, leamos:
Este se llama PEDRO” me contestó uno de los HIEROFANTES que conducía el carro de los siglos. Entonces… ¡Oh Dios mío! Me prosterné en tierra ante este anciano de los siglos y él lleno de infinito amor y compasión me bendijo hablando en lengua sagrada. Desde entonces he reflexionado mucho y jamás me pesará haberle enseñado a la humanidad el EVANGELIO DE PEDRO, el MAITHUNA, el SEXO-YOGA. Y dice PATAR, PEDRO, “He aquí pongo en Sión la principal piedra del ángulo, escogida, preciosa”. Para vosotros pues, los que creéis, él es precioso; pero para los que no creen, la PIEDRA que los edificadores desecharon, ha venido a ser la cabeza del ángulo. “Piedra de tropiezo y roca de escándalo”.
Samael Aun Weor
Es importante tener en cuenta que la lista de evangelios apócrifos puede variar según la fuente y la clasificación utilizada. Además, algunos de estos evangelios solo se conocen a través de fragmentos o citas en otros textos antiguos. Para nosotros los Gnósticos estos documentos son importantes pues nos revelan la existencia real de la filosofía gnóstica perenne, que siempre se manifiesta en todas las culturas a través de los iniciados preparados y capaces de comunicar al mundo el camino de la Salvación…
Suscribete al sitio!
