El Karma y la Personalidad

La afirmación de que “La PERSONALIDAD es el VEHÍCULO DEL KARMA” encierra una profunda comprensión dentro de las enseñanzas gnósticas. Para profundizar en esta idea, es crucial desglosar estos conceptos clave y explorar sus implicaciones.

La Personalidad como un Agregado Múltiple y Efímero:

Desde la perspectiva gnóstica, la “personalidad” no se concibe como una entidad individual, coherente y permanente, tal como la entiende la psicología convencional. Más bien, se la describe como una programación de tipo psicológico, un cuerpo energético, una colección de múltiples códigos o patrones de acción que se aprenden desde el nacimiento hasta la Muerte. Estos “patrones de conducta” representan nuestros diversos deseos, miedos, hábitos, recuerdos no trascendidos, roles sociales. aprendizaje en el hogar, vínculos familiares y condicionamientos.

Cada uno de estos “patrones” tiene su propia voluntad, sus propios impulsos y reacciona de manera diferente ante las circunstancias. Eso es la personalidad: programación!

Samael Aun Weor, en sus obras, enfatiza la naturaleza fragmentada y contradictoria de la personalidad, ya que esta última está siendo manipulada sutilmente por los yoes. Estos múltiples “yoes” luchan constantemente entre sí, creando confusión interna, inconsistencia en el comportamiento y una sensación de no ser dueños de uno mismo. Esta multiplicidad es precisamente lo que la hace “perniciosa” en el sentido de que nos impide acceder a nuestra verdadera esencia, a nuestro Ser auténtico.

Es importante reconocer la necesidad de revisar los medios y sistemas educativos actuales a los que confiamos la educación de nuestros hijos. Una reforma en esos sistemas desde el ámbito gnóstico ayudaría en gran manera a un refinamiento de la personalidad colectiva y a un mundo mejor.

La Personalidad como Vehículo del Karma:

La personalidad, con su plétora de deseos, aversiones y reacciones automáticas renglones arriba mencionados, se convierte en el vehículo a través del cual el karma se manifiesta y se perpetúa. Cada acción, pensamiento y sentimiento generado por estos múltiples “yoes” siembra semillas kármicas, teje lazos kármicos energéticos que nos atan a nuestros padres y al circulo social.

Las motivaciones egoístas, los juicios, la ira, la envidia y cualquier otra manifestación de nuestros agregados psíquicos generan consecuencias que tarde o temprano deberemos experimentar.

La personalidad, al no ser individual y estar compuesta por elementos discordantes, reacciona al karma de manera condicionada y repetitiva. Los patrones kármicos que se forman y quedan suspendidos en el tiempo, tienden a manifestarse a través de los mismos “yoes” que los originaron, perpetuando así ciclos de sufrimiento y limitación. Por ejemplo, un “yo” iracundo tenderá a generar situaciones que provoquen ira y a reaccionar con más ira ante las consecuencias kármicas de sus actos pasados.

El vinculo al Karma a Través de la Personalidad:

Varias “cosas” dentro de la personalidad nos mantienen ligados al karma:

• Apegos y Dependencias: Los apegos y las dependencias emocionales o psicológicas nos impulsan a actuar de manera que generan nuevas deudas kármicas en la búsqueda de la falsa seguridad.
  • Apego a las personas, a las mascotas, a el lugar de nacimiento, a la fuente laboral.
  • Dependencias a la persona que provee, al Empleo, a la Profesión etc,.
• Hábitos Mecánicos: Las rutinas automáticas de pensamiento, sentimiento y acción nos hacen reaccionar de manera predecible ante las circunstancias, repitiendo errores pasados y cosechando sus consecuencias.
• Recuerdos dolorosos: Los traumas y las experiencias dolorosas del pasado, almacenados en la memoria de los diferentes “yoes,” influyen en nuestras reacciones presentes y atraen situaciones kármicas similares.
• La Auto Identificación: La falsa creencia de que somos personalidad y cuerpo, con sus múltiples “yoes,” nos impide identificar nuestros patrones kármicos y observarlos objetivamente para poder corregirlos.
• Roles sociales: Las identidades o títulos que adoptamos en la vida social también contribuyen al karma, ya que a menudo nos llevan a actuar de maneras que no son auténticas y que generan consecuencias. El Profesor, el Gerente, el Cantante, el Doctor etc,.

• La NO vocación: Ejercer una profesión equivocada que no pertenece al Rayo Cósmico Particular nos lleva a relaciones incorrectas con los demás y produce Karma pues no estamos haciendo la voluntad del Padre.
• La Falsa educación: Las rutinas automáticas de pensamiento, sentimiento y acción son generadas por las bases informativas que nos implantaron desde niños. La Escuela, los Amigos y los Padres de familia son la fuente informativa fundamental para el recién nacido.
• El Arte y la Cultura: En la actualidad el Arte Regio de la Naturaleza a sido desplazado de nuestras vidas y sustituido por edificios horribles, ambiente ruidoso, pseudo música altisonante y el ambiente violento de pistolas, drogas e Infrasexualidad.
• La Falsa Imagen: Vivimos engañados creyendo que la apariencia física es lo que somos realmente. Si alguien es más joven, más fuerte o mejor parecido, exige que los demás le adoren y se supediten a su voluntad.

*Existen muchas variedades o tipos de Karma:

KARMA INDIVIDUAL: El sufrimiento o castigo que corresponde a cada uno de nosotros por nuestros malos hechos personales; son corno letras que deben cancelarse; esto se debe pagar con sacrificio o con do­lor. El que sabe negociar, sale bien librado con los Señores de la Ley. Debemos aprender a sacrificarlo todo por nada; todo bien a la humani­dad es un abono a la cuenta.

KARMA FAMILIAR: Cuando al seno de una familia pertenecen personas que en conjunto tienen deudas con la Ley Kármica; de manera que si todos sufren y entre ellos mismos se hacen sufrir, allí la Justicia actúa en toda la familia para hacer el cobro.

KARMA COLECTIVO: Es el castigo en masa. Ejemplo: es muy común ver barrios muy pobres situados como al borde de los ríos, lomas, etc., de pronto se presentan desbordamientos de los ríos y deslizamientos y, perecen todos, o la mayoría de las personas, viven en la miseria; esto constituye un karma colectivo.

KARMA MUNDIAL: Castigo y dolor a nivel mundial; las guerras mundiales son ejemplo claro de esta clase de karma; países enteros en gran número se ven afectados por la miseria, la amargura y el dolor. En estos tiempos, la balanza de la Justicia está desequilibrada.

KARMASAYA: Son las marcas astrales debido al coito de un hom­bre con varias mujeres o de varios hombres con una mujer; el contacto sexual y la correspondiente energía les une en astral en una forma fluí­dica; el karma se une a los hombres y mujeres que han copulado, estas marcas astrales sólo se borran con la Alquimia.

KARMA-YOGA: Con el sabio uso de las corrientes sexuales nos va­mos uniendo a la divinidad (yoga = unión con Dios). La Luz Odica es aquella que encierra a la pareja, la cual permanece durante el tiempo que dura la práctica, en un círculo protector.

KARMADURO: Cuando el karma que debemos nos ha sido mermado porque nunca es pagable, por la inmensa gravedad de los hechos, es un karma de acción y no se detiene. Por ejemplo, una extremada de­generación sexual, el karma es el cáncer; los cancros son enviados para aniquilarnos con el cáncer.

KATANCIA: Es el karma superior; está por encima de los Señores de la Gran Ley. Es la que llama al orden a los Dioses y aún a los mismos de la Gran Ley.

*Fuente: Karma y Dharma

Los 12 Sentidos

Necesitamos hacer uso correcto de nuestros cinco sentidos, que son antenas sensoriales externas y nos permiten tener realidad en este mundo físico y desarrollar los Siete Chakras fundamentales que nos permitirán vivir una vida de consciencia y llena de experiencias intensas en los mundos superiores.

La Necesidad de Disolver la Personalidad:

Comprender que la personalidad es múltiple y perniciosa, y que sirve como vehículo del karma, es el primer paso para liberarnos de sus ataduras. La Gnosis propone un trabajo interior profundo para disolver estos múltiples “yoes”, comprendiendo su origen, sus mecanismos y sus manifestaciones en nuestra vida diaria. A través de la auto-observación constante, la meditación y la muerte psicológica de nuestros agregados psíquicos, podemos gradualmente desidentificarnos de la personalidad y acceder a nuestra conciencia despierta, a nuestro Ser Real.

Solo cuando la personalidad, como vehículo del karma, se reduce a la nada, cuando los múltiples “yoes” son eliminados, podemos liberarnos de la rueda del Samsara y trascender las leyes del karma, experimentando la verdadera libertad del Ser. Este proceso de disolución de la personalidad es un camino arduo pero esencial para la liberación espiritual en la Gnosis.