Descubre el misterio de los Tres Traidores del Cristo y cómo enfrentarlos, abre el camino al despertar de la conciencia y la liberación interior.

En la tradición esotérica y gnóstica, el misterio de los Tres Traidores del Cristo revela una enseñanza universal que va más allá de la historia bíblica. No se trata únicamente de personajes externos, sino de fuerzas internas que actúan en cada ser humano y que impiden el despertar de la conciencia. Judas, Pilatos y Caifás no son simples figuras del pasado: representan energías psicológicas negativas que crucifican diariamente al Cristo íntimo en nuestro interior.

Recordemos que El Cristo no es solo un personaje histórico, sino el principio solar, divino y redentor que cada alma lleva latente. Y los Tres Traidores simbolizan los obstáculos internos más poderosos que enfrentamos en el camino espiritual,

Vamos a profundizar en el tema:

Judas encarna el deseo, la materialidad y la traición a nuestra propia esencia.
Pilatos representa la mente que siempre se justifica y se lava las manos frente a la verdad.
Caifás simboliza al falso sacerdocio, la mala voluntad y el abuso de la autoridad interior.

Comprender y desenmascarar a los Tres Traidores del Cristo es clave para la liberación del alma, la alquimia interior y la auténtica revolución de la conciencia. Solo enfrentando y venciendo a estos enemigos ocultos podemos permitir que la luz Crística resplandezca dentro de nosotros.

En varias citas de las obras del Maestro Samael Aun Weor encontramos información muy reveladora sobre estos tres engendros del demonio:

Cristo fue asesinado por tres traidores: Caifás, el sumo sacerdote, Judas Iscariote y Pilatos. Nosotros necesitamos resucitar al Cristo dentro de nosotros mismos. Esto solo es posible decapitando a los tres traidores. – La Montaña de la Juratena

Debemos buscar con ansia infinita, dentro de nosotros mismos, a estos tres asesinos del Maestro secreto, hasta que al fin un día cualquiera, no importa la fecha, ni el día, ni la hora, podamos exclamar con todas las fuerzas de nuestra alma: ¡El Rey ha muerto, viva el Rey!

Es ostensible que el primer alevoso es ciertamente el asqueante demonio del deseo.

Es incuestionable que el segundo infiel es el demonio horripilante de la mente.

Resulta patético, claro y definido el tercer traidor, el vil demonio de la mala voluntad.

JUDAS es el primero, aquél que vende al Cristo secreto por treinta monedas de plata.
PILATOS es el segundo; siempre se lava las manos y se declara inocente, nunca se reconoce culpable.
CAIFÁS es el tercero; jamás hace la voluntad del Padre; aborreció al Señor y todavía le sigue aborreciendo.

El origen de estos tres malvados ciertamente es demasiado tenebroso; es indubitable que ellos devienen de la perversión espantosa de las tres GUNAS: SATTVA es la GUNA de la armonía universal. RAYAS es la GUNA de la emoción. TAMAS es la GUNA de la inercia. – El Parsifal Develado

En la historia tradicional de los Tres Traidores de Hiram Abif de la tradición masónica y esotérica descubrimos lo siguiente:

Hiram Abif y los Tres Traidores

Hiram Abif, el legendario maestro constructor del Templo de Salomón, es considerado en la masonería simbólica como el arquitecto principal es decir: el Demiurgo Arquitecto y depositario del Gran Secreto de la Maestría. Según la leyenda, este conocimiento sagrado debía transmitirse únicamente en el momento justo y con la debida preparación espiritual. La hora ha llegado de que la humanidad conozca los misterios ocultos de estas fuerzas tenebrosas que existen dentro de nuestra psiquis, en la Gnosis actual necesitamos la revolución espiritual inteligente, el cambio radical

Los tres compañeros malignos, movidos por la ambición y la impaciencia, intentaron arrebatarle ese secreto por la fuerza. Estos son conocidos como los Tres Traidores:

Sebal (o Jubelas en otras versiones)
- Representa la ignorancia voluntaria y la resistencia al trabajo interior.
- Es quien golpea a Hiram en la garganta, símbolo de la palabra mal usada.
Ortelut (o Jubelo)
- Encierra la ambición desmedida, la corrupción y el deseo.
- Golpea a Hiram en el corazón, imagen de la traición a los sentimientos elevados.
Stokin (o Jubelum)
- Simboliza la voluntad pervertida y destructiva. el mal sacerdote.
- Da el golpe final en la cabeza, apagando la luz de la sabiduría.

Significado Esotérico

Estos tres personajes no son históricos, sino arquetipos internos que simbolizan los defectos psicológicos que se manifiestan en los cuerpos lunares: Astral, Mental y Causal y que son las tres apariencias de el guardian del umbral. Son los que asesinan la sabiduría y la conciencia espiritual en el ser humano precipitándolo hacia los nueve círculos Dantescos.

En la masonería no existe un equivalente directo del “infierno” tal como se entiende en las religiones tradicionales. Sin embargo, para la iniciación, se utiliza una sala llamada Cámara de Reflexión o “Cámara de las Tinieblas”, un espacio oscuro y frío que simula un lugar fúnebre para la meditación del candidato sobre la muerte y su testamento filosófico. Esta es la muerte segunda a la que es condenada toda alma que no se autorrealiza.

El asesinato de Hiram Abif no es un hecho físico, sino un drama iniciático que representa la caída de la humanidad al dejarse dominar por la ignorancia, la ambición y la mala voluntad.

Su muerte enseña que el verdadero secreto masónico, la Palabra Perdida, solo puede ser recuperado a través de la muerte iniciática del ego en sus tres representaciones básicas y el renacimiento de la conciencia.

La rebelión de Coré, Datán y Abirán

Los tres traidores de Hiram Abif se llaman Sebal, Ortelut y el tercero Stokin. Los tres traidores fueron decapitados. Las tres cabezas fueron echadas al fuego y las cenizas lanzadas a los cuatro puntos de la tierra, a los cuatro vientos. Esos tres traidores son el Dragón Negro de las tres cabezas. Los tres rebeldes. El primero es el rebelde a la naturaleza, el segundo es el rebelde a la ciencia y el tercero es el rebelde a la Verdad. Esos Tres rebeldes son en la Biblia: Coré, Dathón y Abirón. Samael Aun Weor

La historia aparece en el Libro de Números, capítulo 16 en el antiguo testamento.

Coré (de la tribu de Leví), junto con Datán y Abirón (de la tribu de Rubén), se rebelaron contra Moisés y Aarón.
Su argumento era que “toda la congregación es santa” y que Moisés y Aarón se habían arrogado demasiada autoridad sobre el pueblo de Israel.
En realidad, lo que movía a estos hombres era la ambición por el poder espiritual y político, buscando usurpar el liderazgo que Dios había establecido.

Moisés los confrontó, declarando que la rebelión no era contra él ni Aarón, sino contra Jehová mismo. Como prueba, les pidió que trajeran incensarios con fuego para que Dios mostrara a quién había elegido.

Entonces ocurrió el juicio:

La tierra se abrió y tragó vivos a Datán, Abirón, sus familias y sus bienes.
Coré y sus 250 seguidores que ofrecieron incienso fueron consumidos por un fuego enviado por Dios.

Significado Esotérico

La rebelión de Coré, Datán y Abirón simboliza la soberbia, la envidia y la ambición desmedida que buscan suplantar el orden divino. Representan la tendencia del ego humano a rechazar la autoridad espiritual legítima, la de los iniciados y a buscar protagonismo y poder.

El castigo muestra que la verdadera autoridad no se impone por ambición, sino que proviene del Espíritu Divino.

La Autoridad legitima es del Cristo sobre la tierra, el es el. Las Potencias del bien y del mal se arrodillan y someten ante el señor interior que cada uno de nosotros lleva dentro y que debemos autorrealizar plenamente, muy en contra de el demonio del deseo, el demonio de la mente y el demonio de la mala voluntad: Coré, Datán y Abirán.

Las Tres Furias

En la mitología griega —y luego en la romana— las Furias (Erinias para los griegos, Furiæ para los romanos) son divinidades ctónicas, hijas de Gea (la Tierra) y de la sangre de Urano al ser castrado por Cronos.

Se les describe como tres figuras femeninas aterradoras, con serpientes en lugar de cabellos, antorchas y látigos en sus manos, y un aspecto implacable.

Las Tres Furias son entidades simbólicas cargadas de venenos gorgóneos, rodeadas de serpientes y con serpenteantes cabellos. Representan en la gnosis los mismos Tres Traidores de Hiram Abiff y del Cristo: Judas, Pilatos Caifás.

Megera (Negera): la furia espantosa, asociada al rencor y al odio.
Alecto: la furia que lleva en su corazón la discordia, los fraudes, la rebelión y las maldades que arrebatan la paz.
Tisífone: la vengadora, ligada a la violencia y el desorden interno.

Estas furias no son externas, sino fuerzas psicológicas que desgarran el alma humana con los tres grandes venenos:

El demonio del deseo.
El demonio de la mente.
El demonio de la mala voluntad.

Son las mismas energías que en la tradición oriental se identifican con las hijas de Mara, el tentador que asaltó al Buddha. También aparecen como los tres espíritus inmundos del Apocalipsis que salen de la boca del dragón, la bestia y el falso profeta.

Su raíz está en Lucifer-Marah, el fuego sexual negativo y ciego (el abominable órgano kundartiguador), fundamento del yo pluralizado. De él proceden los tres dolores de la existencia: vejez, enfermedad y muerte.

En la epopeya virgiliana, Alecto incita la guerra en el Lacio despertando pasiones, celos y rebeldía en la reina Amata y en el joven Turno, mostrando cómo estas fuerzas desencadenan discordias y guerras en el mundo.

Conclusión

Los Tres Traidores —representación de la traición interna y los vicios que corroen al ser— y las Tres Gunas —sattva, rajas y tamas, fuerzas fundamentales que gobiernan la naturaleza y la mente— nos muestran que la verdadera batalla no se libra afuera, sino dentro de nosotros mismos. La liberación y el triunfo sobre las tinieblas de la ignorancia de las leyes divinas requieren discernimiento, autocontrol y transformación radical de lo que somos actualmente. En síntesis, la Gnosis nos enseña que el verdadero enemigo está en nuestro interior, y el verdadero héroe es el Cristo Intimo quien lo vence con sabiduría, disciplina, sacrificio y amor ágape.

Tenemos que bajar a la novena esfera (el sexo), para decapitar a los tres traidores de Hiram Abif. Todos los grandes iniciados del pasado tuvieron que bajar a la novena esfera.

La clave secreta es el Gran Arcano. Este Arcano es sexual. Debe haber conexión sexual. En la unión del phalo y el útero se halla la clave, lo importante es retirarse la pareja antes de terminar el acto sexual, antes del espasmo, antes del orgasmo fisiológico, para evitar la eyaculación del semen, no hay que derramar el semen ni dentro de la matriz, ni fuera de ella. El deseo refrenado transmuta el licor seminal en sutilísimos vapores seminales que a su vez, se convierten en energías solares y lunares, positivas y negativas. Esas energías electro-magnéticas ascienden por dos finos cordones ganglionares que se enroscan en la médula espinal. Esas energías suben hasta el cáliz, ese cáliz es el cerebro. Así el cerebro se seminiza. Así el semen se cerebriza.

Este secreto sexual es el Arcano A.Z.F., con este Arcano se logra la entrada al Edem. El Edem es el mismo sexo. Nosotros salimos del Edem por la puerta del sexo, solo por esa puerta podemos entrar al Edem. Samael Aun Weor