Introducción
El texto gnóstico Pistis Sophia es considerado para nosotros los Gnósticos como una de las obras más profundas del cristianismo esotérico. No debe leerse de manera histórica o literal, sino como un profundo drama iniciático que describe la caída Sophia, la chispa Divina y la redención del Alma a través del Camino Crístico. En sus páginas se revelan enseñanzas sobre los mundos internos, la estructura del universo y el proceso de liberación espiritual.
A continuación, se presenta un resumen de los conceptos fundamentales según la interpretación de la Gnosis Samaeliana.
Pistis Sophia (El Escrito)
Para el V.M. Samael Aun Weor, el Pistis Sophia contiene las enseñanzas que el Maestro Jesús, el Cristo Resucitado entregó a sus discípulos después de la resurrección. En ellas se explican los misterios del universo, la constitución del ser humano en el sentido pneumático y el camino de retorno a la Luz.
El texto describe la caída de Sophia desde las regiones superiores de Barbelos hacia los mundos inferiores y su posterior redención. Este drama no es externo, sino interno: representa el proceso psicológico y espiritual que cada iniciado debe vivir.
Lee el Prologo a la obra aquí
Sophia
Sophia significa Sabiduría.
En la Gnosis Samaeliana, Sophia simboliza:
- El Alma o esencia humana caída en la materia.
- La conciencia atrapada en el ego y la ilusión.
- La parte del Ser que necesita ser redimida.
La caída de Sophia representa el error de la cesencia al identificarse con las falsas luces del deseo y la ignorancia. Sus arrepentimientos simbolizan el trabajo interior, la purificación y la súplica al Cristo Íntimo para llegar a la liberación.
Los Arcontes
Los Arcontes son descritos como las potencias que gobiernan las regiones inferiores del cosmos.
Según el Maestro:
- Son fuerzas cósmicas que mantienen el orden mecánico de la naturaleza.
- Representan inteligencias ligadas a las leyes del destino y el karma.
- En el plano psicológico simbolizan los agregados o defectos que mantienen atrapada la conciencia.
En el trabajo interior, los arcontes representan las fuerzas guardianes que obstaculizan el avance espiritual.
Con el traje de luz resplandeciente, el Jesús-Cristo Intimo atraviesa el mundo suprasensible y remontándose de esfera en esfera, aunque le han sido franqueadas todas las puertas, amedrenta a los mismos Arcontes o Guardianes de aquellos lugares, quienes siempre le adoran.)
(En todas las cosas de la esfera de manifestación se adora al Cristo. Samael Aun Weor
El Demiurgo
El Demiurgo es el arquitecto del universo material.
En la interpretación Samaeliana:
- No es el Dios Supremo ni el Absoluto.
- Es una inteligencia cósmica creadora encargada de estructurar el universo.
- Está relacionado con las leyes que gobiernan la creación manifestada.
El Demiurgo actúa dentro del orden universal, pero no representa la plenitud divina del Ser. Es una manifestación dentro de la creación, no el origen absoluto.
El gran Dios Triple-Poder es el Demiurgo Creador del Universo: unidad múltiple perfecta.
El Logos creador es el Santo TRIAMAZIKAMNO. El Verbo, la Gran Palabra. Samael Aun Weor
El Pleroma
Pleroma significa Plenitud.
Es la región divina donde habitan las emanaciones puras de la Luz. Representa:
- El mundo espiritual superior.
- La totalidad de las emanaciones divinas.
- El estado original del Ser antes de la caída en la dualidad.
- La región del Cristo Cósmico.
El retorno al Pleroma simboliza la reintegración del Alma con su origen divino.
Los Aeones
Los Aeones son emanaciones divinas que proceden del Pleroma.
Según la Gnosis Samaeliana:
- Son principios cósmicos inteligentes.
- Representan aspectos o atributos del Ser.
- Constituyen la estructura espiritual del universo superior.
Sophia es uno de estos Aeones que, al descender fuera del Pleroma, provoca el drama cósmico que da origen a su caída y debe autorealizarse.
El Adepto debe conocer todas las regiones suprasensibles de la Naturaleza y del Cosmos y el modo como éstas se expanden en la Aurora de la Creación.
En estas regiones moran los Aeones y sus Ordenes Sagradas que son las emanaciones de lo Divinal Incognoscible e Inmanifestado.
Los Treinta Aeones Pleromáticos surgiendo por emanaciones sucesivas y ordenadas en parejas del Pro-Padre resplandecen.
Los Treinta Aeones surgen en la Aurora de la Creación. Samael Aun Weor
Para reflexión en estado de meditación:
Jesús continuó diciendo: “Escuchad con atención que os diré su misterio. Aconteció entonces cuando JEÚ los había atado así, que hizo brotar una fuerza del Gran Invisible y la destinó al llamado Kronos. E hizo brotar otra fuerza de Ipsantakounkainkoukeok, quien es uno de los Tres Triples Poderes Divinos, y la destinó a Ares. E hizo brotar otra fuerza de Kainkoook, que también es uno de los Tres Triples Poderes Divinos, y la destinó a Hermes. Y de nuevo hizo brotar otra fuerza de Pistis, la Sofía, hija de Barbelos, y la destinó a Afrodita“. Pistis Sophia capitulo 137
Conclusión
De acuerdo con Samael Aun Weor, el drama de Pistis Sophia es el mapa simbólico del camino gnóstico:
- La caída del Alma en la materia.
- La prisión bajo fuerzas mecánicas y psicológicas.
- La necesidad del arrepentimiento consciente.
- La intervención del Cristo Íntimo o Salvador Salvandus.
- El retorno final a la Plenitud divina.
Más que un relato antiguo, Pistis Sophia es una enseñanza viva sobre la muerte del ego, el despertar de la conciencia y la reintegración de Sophia con el Ser.
